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台湾的乡土文学，大陆的寻根文学，都在召唤原乡，这在两岸的文坛都是重要的主题。据梁文道回忆，如出一辙的论争，在香港也几乎同时发生了，只是走向了另外的导向。
“香港从来没有什么乡土可言，也没有人会写什么乡土文学，也许有人会写接近台湾乡土文学左翼文学，但是实际没有什么乡土。我记得台湾乡土文学的代表人物陈映真经过香港，其实他到香港是希望站在香港跟深圳贴着的罗湖边境北望神州，那个年代他还不能回大陆。我太记得那个画面，新闻都会报道他，这么一个刚刚出狱没多久的重要作家，站在香港跟深圳的边界上面，看着对面深圳的绿山、丘陵。我记得那个镜头是这样的，他先是这样背对着，一回头就哭，就不行了。我们香港文艺界的人看着好感动，北望神州之情，真让人感动，感动完之后，很多人接着再讲，你看香港人为什么写不出来好文学？那就是香港人不关注乡土问题，陈映真当时也批评香港，觉得香港不够厚重，只是一个虚浮的城市。
于是我们就回到现代文学里面最经典的一个对立，就是城市对农村。好像只有一个有农村的地方，整个社会空间才是有重生的，而没有农村的地方，你是一个繁华的，虚无的，人欲横流的，由霓虹灯组成的消费符号而已。
我记得这个争论，是因为当时的香港有许多作家对这个问题提出自己的答案跟理解，包括西西、也斯，他们的答案不太一样，但是给出的倾向是一致的，那个一致的地方是什么？那时香港文学大规模地出现集体自觉，我们不需要什么原乡，这个城市就是我们原乡，我们不需要土壤，不需要田野，也不需要羡慕远方的田野，诗歌并不总在远方的田野上面，诗歌就在城市里面。
再回看，现代文学是一步又一步的现代主义，是一个一个城市的故事，是巴黎，是都柏林，是布拉格的故事，不是杰克的乡下，不是法国南部的村庄。香港应该要认清楚这个面目，你不需要寻求一个什么原乡，你在这个地方土生土长几代人，这个地方说的语言，这个城市的空间景象，那就是你文学展开的背景，和你文学书写的主题，没有什么别的什么东西。如果人家觉得你肤浅，那就肤浅吧。这是我最深的一个印象。”
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